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学佛是学习觉悟保护好我们的清净心

发表时间:2018-05-28 11:35:15  来源:得易搜信息网  浏览:次   【】【】【

学佛是学习觉悟保护好我们的清净心

   学佛是学习觉悟,你得把觉悟在生活中体现出来。咱们现在体现不了,嘴里喊着佛号、读着经:“阿弥陀佛,我要学习觉悟!我一定要向佛学习,往生极乐世界,我也要作佛!”在生活中怎么样?该贪时候还贪。你看买菜的时候,哪有一个说:“平称就行”。咱别说低了点儿,平称就可以,买菜时也别太挑挑拣拣,大概一装,给个好价钱。你慈悲心能落实在生活中吗?那都是专挑大的、新鲜的,随后还得高高的,平称还得齐整的。你想一想,就这样的学佛,这个心是啥心呢?是佛心吗?一点亏都不吃、不愿意吃,反过来以后还想成佛,哪有那便宜的事啊?

    对待父母更不用说了,对待娘家妈和对待老婆婆肯定是两个样!有一样的吗?有,少!十个里也挑不出一个来。那都是过年、过节给娘家妈五百块钱都嫌乎少,给老婆婆一百还嫌乎多。以这样的心接着诵《阿弥陀经》去了,念佛去了,怎能得到加持啊?我们想一想?甚至连自己是“五漏之体”都不知道,处处还瞧不起“七宝之身”呢!你怎么能补上“漏”啊?“漏”补不上,上哪冒德行去啊?积点德也顺“五漏”的窟窿眼儿跑出去了。好管人、生气、操心都是漏洞啊,有点儿德行也顺着窟窿眼儿,顺着漏洞“呲呲呲……”流没了,难怪说你气血虚。大部分女同志都气血虚吧?亏气、亏血!咋回事啊?漏洞太多!好容易吃点营养,顺漏洞“簌簌簌……”都跑了,多愁善感、瞎操心。我们学佛就是要去掉这没必要的操心,随缘生活,随缘度日。

    我没这个能力,管不了我不管。丈夫喝酒、打麻将、第三者插足通通不要去管,你就好好保护好你这颗清净心,到时候决定往生极乐世界就得了。他爱喝酒就喝,自己造业自己背着,这才叫真正的把事实真相弄明白了。再说因果你管得了吗?你要是去管就属于违背因果、破坏因果,天天在造业!你以为说:“我向着他!”错了!由于向着,你心乱了。你想想?

    学佛,就是时刻保护好我们的清净心,决不被外在的这些垃圾所污染,这就叫学明白了。大德一再告诉我们:“真正修行人,不见世间过!”一见世间过,我们这个纯善之心就被污染了。老法师在《十善业道经》讲的很清楚:“昼夜常思维善法,观察善法,能离一切苦!”专门看一切众生的善,你的心里就干净了,就没有苦了。我们的苦都是:“这个人对不起我们,那个人咋那样呢?我对他这么好,他咋不理解呢?”所以说就很苦。攀缘,苦啊!看众生过错,苦啊!我们把这些有求,把我们这些个人知见通通的都转过来,转成正知正见,转成随缘自在,你不就获得解脱了吗?

    佛法是解脱法!从哪里解脱呀?不是说往那一坐,腾云驾雾就解脱了,不是啊!从你不信因果中解脱出来,回归到深信因果,你再也不生气了,一切都是因果相续相,有什么生气的?你解脱了;从邪知邪见中解脱出来,回归到正知正见,解脱了。再也不跟那些邪知邪见掺和了,冒烟咕咚的叠金条、叠元宝、观观看看、破占,那都是邪知邪见,不是佛说的。我们是佛弟子,别忘了,决不能信那些歪门邪道!皈依时候咋说的:决不皈依那些外道!既然我们是佛弟子,还听它们胡说八道,那你怎么能成佛啊?心怎么能不乱啊?要不就入他见,别人一说点啥就信了,“是吗?那么回事呢!”你想想,“皈依法正而不邪”是入佛知见,天天的学来学去还入他见。学啥呢?

    学佛就是学着增长定力啊!定在正知正见上,定在愿力上!日常生活中定不到正知正见上,你的心就乱。外边的对错、得失、善恶、持戒、犯戒,跟我们成佛毫无关系,就这么简单,没有必要去操那份心。公修公得、婆修婆得、不修不得。这就叫事实真相!你管得了谁呀?学佛最关键是自己内在的修行,啥时候你让自己这颗心觉悟的力量真正起作用了,你就已经真正的走到佛法的大门口了。

   “皈依僧净而不染”,也就是保护我们的清净心像保护我们这双眼睛一样,你就成功了!我们的眼睛走走道突然进去灰尘就睁不开了,赶紧得用水洗洗,最后把灰尘洗掉了才能睁开。我们这个心也是一样,说:“你这人咋这样呢?”一想,“见世间过”,这灰尘进入了你心灵的眼睛——“心眼”就被污染了,你得赶紧用忏悔的水把它洗掉;这块儿一贪,那块儿稀里糊涂一混,“心地”落下了“灰尘”,赶紧拿起“愿力”这把“扫帚”,经常打扫打扫。如果没有愿力,你扫不动它。毛主席说过:“扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。”它自己是跑不掉的,全靠我们佛弟子经常生起强大的愿力,用“愿力”这把“大扫帚”,经常在“心地”上打扫,你的“心地”就越来越干净。还得经常用“菩提心”的犁杖在“心地”耕耘,无私奉献!菩提心就是为众生服务!这就等于把你“心地”耕得软软乎乎,成为肥沃的土壤。如果你自私自利,你的“心地”就变成了“盐碱地”,你念这声佛号,“阿弥陀佛”的种子种在了“盐碱地”上,“邦邦”硬,根能扎下去吗?你不信因果,地邦邦硬,念佛根也扎不下去;你自私自利——硬,再加上盐碱化,所以说“阿弥陀佛”的种子怎么能生根开花?

    对众生慈悲,你这个地才肥沃,“阿弥陀佛”的种子在肥沃的土地上,才能深深地扎下根去。另外这个苗,还得让它是一根苗,你不能让它长杈。边上再长杈,果实肯定结得不那么好。有杈得掰下去,“邪知邪见”就叫“杈”。你看咱们种地,边上有杈都得掰下去吧?要不然一长杈,果实就受影响。我们也得经常把这些“邪知邪见”的“杈”及时的掰掉,转念就是把我们这些杈、毛毛刺逐渐的一点点的修理掉了、转没了,没有杈了,就剩“阿弥陀佛”这一根独苗,它就茁壮成长了。  

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